Sun Tzu sobre l'art de la guerra: l'ús d'espies

L'atac de foc [1]

L’ús d’espies

Sun Tzu va dir: Criar una multitud de cent mil homes i marxar-los a grans distàncies comporta una gran pèrdua per a la gent i un desgast dels recursos de l’Estat. La despesa diària ascendirà a mil unces de plata. [1] Hi haurà enrenou a casa i a l’estranger, i els homes cauran esgotats a les carreteres. [2] Fins a set-centes mil famílies es veuran impedides en el seu treball. [3]



Els exèrcits hostils es poden enfrontar durant anys, lluitant per la victòria que es decideixi en un sol dia. Això és així, per romandre en la ignorància de l'estat de l'enemic simplement perquè es rancúnia el desemborsament de cent unces de plata en honors i emoluments, [4] és l’altura de la inhumanitat. [5]

Aquell que actua així no és cap líder dels homes, ni ajuda present al seu sobirà, ni amo de la victòria. [6]

mapa de l'atles de l'estat unit

Per tant, allò que permet al savi sobirà i al bon general atacar i conquerir i aconseguir coses fora de l’abast dels homes ordinaris és el Coneixement previ. [7]

Ara bé, aquest coneixement previ no es pot treure dels esperits; no es pot obtenir inductivament per experiència, [8] ni per cap càlcul deductiu. [9]

El coneixement de les disposicions de l’enemic només es pot obtenir d’altres homes. [10]

D’aquí l’ús d’espies, dels quals hi ha cinc classes: (1) espies locals; (2) espies interiors; (3) espies convertits; (4) espies condemnats; (5) espies supervivents.

Quan aquests cinc tipus d’espies funcionen, ningú no pot descobrir el sistema secret. Això s'anomena 'manipulació divina dels fils'. És la facultat més preuada del sobirà. [11]

Disposar d’ESPIES LOCALS significa emprar els serveis dels habitants d’un districte. [12]

Tenir espies interiors, fer ús dels oficials de l'enemic. [13]

Tenir espies convertits, fer-se amb els espies enemics i utilitzar-los per als nostres propis propòsits. [14]

Tenir espies condemnats, fer certes coses obertament amb fins d’engany i permetre que els nostres espies en sàpiguen i els denuncien a l’enemic. [15]

Els espies que sobreviuen, finalment, són els que porten notícies del campament enemic. [16]

Per tant, és el que cap de tot l’exèrcit té relacions més íntimes a mantenir que amb els espies. [17] Cap ha de ser recompensat amb més llibertat. En cap altre assumpte no s’ha de preservar un secret més gran. [18]

Els espies no es poden utilitzar útilment sense una certa sagacitat intuïtiva. [19]

No es poden gestionar adequadament sense benevolència i senzillesa. [20]

Sense un subtil enginy mental, no es pot assegurar la veritat dels seus informes. [21]

Sigues subtil! sigues subtil! i utilitzeu els vostres espies per a qualsevol tipus de negoci. [22]

Si un espia divulga una notícia secreta abans que arribi el moment, ha de morir junt amb l’home a qui se li va dir el secret. [23]

Ja sigui que l’objectiu sigui aixafar un exèrcit, assaltar una ciutat o assassinar un individu, sempre cal començar per esbrinar els noms dels assistents, els ajudants de camp, [24] i porters i sentinelles del general al comandament. Els nostres espies han de rebre l’encàrrec de comprovar-los. [25]

Els espies enemics que ens han vingut a espiar han de ser buscats, temptats de suborns, conduïts i allotjats còmodament. Així, es convertiran en espies convertits i estaran disponibles per al nostre servei.

És a través de la informació aportada per l’espia convertit que podem adquirir i emprar espies locals i interns. [26]

De nou a causa de la seva informació, podem fer que l’espia condemnat porti notícies falses a l’enemic. [27]

Finalment, és per la seva informació que es pot utilitzar l’espia supervivent en ocasions determinades.

El final i l’objectiu d’espiar en totes les seves cinc varietats és el coneixement de l’enemic; i aquest coneixement només es pot derivar, en primera instància, de l'espia convertit. [28] Per tant, és essencial que l'espia convertit sigui tractat amb la màxima liberalitat.

Antigament, l’ascens de la dinastia Yin [29] es va deure a I Chih [30] que havia servit sota la Hsia. De la mateixa manera, l'ascens de la dinastia Chou es va deure a Lu Ya [31] que havia servit sota el Yin. [32]

Per tant, només el governant il·lustrat i el savi general faran servir la intel·ligència més alta de l’exèrcit per a l’espionatge i, per tant, aconseguiran grans resultats. [33] Els espies són l’element més important de l’aigua, perquè d’ells depèn la capacitat de moviment de l’exèrcit. [34]

[1]

Cf. II. ss. ss. 1, 13, 14.

[2]

Cf. TAO TE CHING, cap. 30: 'Allà on les tropes han estat esquarterades, brollen esbarzers i espines. Chang Yu té la nota: 'Ens pot recordar la dita:' En terrenys seriosos, reuniu-vos en el saqueig '. Per què, per tant, el transport i el transport haurien d’esgotar-se a les carreteres? -La resposta és que no només els menjars, sinó tota mena de municions de guerra s’han de transmetre a l’exèrcit. A més, la prohibició de 'buscar menjar a l'enemic' només significa que quan un exèrcit està profundament compromès en un territori hostil, s'ha de prevenir l'escassetat d'aliments. Per tant, sense dependre exclusivament de l'enemic pel blat de moro, hem de buscar menjar per tal que hi pugui haver un flux ininterromput de subministraments. Després, de nou, hi ha llocs com els deserts de sal on no es poden obtenir provisions, no es pot prescindir dels subministraments procedents de casa.

[3]

Mei Yao-ch`en diu: 'Faltaran homes a la cua'. L'al·lusió és al sistema de dividir la terra en nou parts, cadascuna formada per aproximadament 15 hectàrees, sent cultivada la parcel·la del centre en nom de l'Estat pels llogaters dels altres vuit. Va ser aquí també, segons ens explica Tu Mu, que les seves cases van ser construïdes i un pou enfonsat, per a ser utilitzat per tots en comú. [Vegeu II. ss. 12, nota.] En temps de guerra, una de les famílies va haver de servir a l'exèrcit, mentre que les altres set van contribuir al seu suport. Així, per una imposició de 100.000 homes (comptant un soldat amb capacitat per a cada família) es veuria afectada la ramaderia de 700.000 famílies.

[4]

Per a espies és, per descomptat, el significat, tot i que malmetria l’efecte d’aquest curiós elaborat exordi si realment s’esmentessin espies en aquest punt.

[5]

L’acord de Sun Tzu és certament enginyós. Comença anunciant la terrible misèria i la gran despesa de sang i tresor que sempre porta la guerra en el seu tren. Ara, tret que se us mantingui informat de l’estat de l’enemic i estigueu preparat per atacar en el moment adequat, la guerra pot prolongar-se durant anys. L’única manera d’obtenir aquesta informació és emprar espies i és impossible obtenir espies de confiança si no se’ls paga adequadament els seus serveis. Però segurament és una falsa economia renyir una quantitat relativament insignificant amb aquest propòsit, quan cada dia que dura la guerra es menja una suma incalculablement més gran. Aquesta greu càrrega recau sobre les espatlles dels pobres i, per tant, Sun Tzu conclou que descuidar l’ús d’espies no és res menys que un crim contra la humanitat.

[6]

Aquesta idea, que l’autèntic objecte de la guerra és la pau, té l’arrel en el tarannà nacional dels xinesos. Fins al 597 aC, aquestes paraules memorables van ser pronunciades pel príncep Chuang de l'estat de Ch`u: 'El caràcter [xinès] de' destresa 'està format per [els personatges de]' quedar-se 'i' una llança '(cessament d'hostilitats). La destresa militar es veu en la repressió de la crueltat, la crida a les armes, la preservació del nomenament del cel, el ferm establiment del mèrit, l’atorgament de la felicitat al poble, la posada en comú entre els prínceps, la difusió de la riquesa ».

[7]

És a dir, coneixement de les disposicions de l’enemic i del que vol fer.

[8]

La nota de Tu Mu és: '[el coneixement de l'enemic] no es pot obtenir raonant d'altres casos anàlegs'.

[9]

Li Ch`uan diu: 'Quantitats com la longitud, l'amplada, la distància i la magnitud són susceptibles de ser determinades matemàticament; les accions humanes no es poden calcular tan ».

[10]

Mei Yao-ch`en té una nota força interessant: 'El coneixement del món espiritual s'ha d'obtenir mitjançant l'endevinació; la informació en ciències naturals es pot buscar mitjançant un raonament inductiu; les lleis de l'univers es poden verificar mitjançant càlcul matemàtic: però les disposicions d'un enemic es poden comprovar només mitjançant espies i espies. '

[11]

Cromwell, un dels més grans i més pràctics de tots els líders de cavalleria, tenia oficials amb el nom de 'mestres exploradors', que tenia com a objectiu recopilar tota la informació possible sobre l'enemic, a través d'escoltes i espies, etc., i bona part del seu èxit en la guerra fou rastrejable pel coneixement previ dels moviments de l’enemic aconseguits així ”. ['Ajudes a l'escoltisme', pàg. 2.]

prefix i sufix llatí
[12]

Tu Mu diu: 'Al país enemic, guanya a la gent amb un tracte amable i utilitza-les com a espies'.

[13]

Tu Mu enumera les següents classes com a susceptibles de fer un bon servei en aquest sentit: 'Homes dignes que han estat degradats del seu càrrec, criminals que han estat castigats; també, concubines preferides que cobegen l’or, homes que es troben perjudicats per ocupar posicions subordinades o que s’han deixat passar per la distribució de llocs, d’altres que desitgen que els seus bàndols siguin derrotats perquè tinguin una oportunitat d’exhibir la seva habilitat i talent, uns armillons voluble que sempre volen tenir un peu a cada vaixell. 'Continua', els funcionaris d'aquest tipus haurien de ser abordats en secret i lligats als interessos mitjançant regals rics. D'aquesta manera, podreu conèixer l'estat de les coses al país enemic, determinar els plans que s'estan formant contra vosaltres i, a més, pertorbar l'harmonia i crear una bretxa entre el sobirà i els seus ministres '. Tanmateix, la necessitat d’una extrema precaució a l’hora de tractar amb “espies interiors” apareix a partir d’un incident històric relatat per Ho Shih: “Lo Shang, governador d’I-Chou, va enviar el seu general Wei Po a atacar el rebel Li Hsiung de Shu a el seu reducte a P`i. Després que cada bàndol hagués experimentat diverses victòries i derrotes, Li Hsiung va recórrer als serveis d’un determinat P`o-t`ai, natural de Wu-tu. Va començar a fer-lo assotar fins que va arribar la sang, i després el va enviar a Lo Shang, a qui enganyaria oferint-li cooperació amb ell des de l'interior de la ciutat i donant un senyal de foc en el moment adequat per fer un general. assalt. Lo Shang, confiant en aquestes promeses, va marxar a totes les seves millors tropes i va situar Wei Po i altres al capdavant amb les ordres d'atacar a les ordres de P`o-t`ai. Mentrestant, el general de Li Hsiung, Li Hsiang, havia preparat una emboscada en la seva línia de marxa; i P`o-t`ai, després d'haver criat llargues escales contra les muralles de la ciutat, ara va encendre el foc. Els homes de Wei Po van córrer en veure el senyal i van començar a pujar per les escales el més ràpid que van poder, mentre que d’altres eren traçats per cordes baixades des de dalt. Més d'un centenar de soldats de Lo Shang van entrar a la ciutat d'aquesta manera, cadascun dels quals va ser decapitat immediatament. Li Hsiung va carregar amb totes les seves forces, tant dins com fora de la ciutat, i va derrotar l'enemic completament. [Això va passar el 303 d.C. No sé d’on va treure la història Ho Shih. No apareix a la biografia de Li Hsiung ni a la del seu pare Li T`e, CHIN SHU, cap. 120, 121.]

[14]

Mitjançant suborns pesats i promeses liberals que els desvincularan del servei de l’enemic i els induiran a portar informació falsa i a espiar al seu torn els seus propis compatriotes. D’altra banda, Hsiao Shih-hsien diu que pretenem no haver-lo detectat, però intentem deixar-lo emportar una falsa impressió del que està passant. Diversos comentaristes accepten això com una definició alternativa; però que no és el que volia dir Sun Tzu queda demostrat de manera concloent per les seves observacions posteriors sobre el tractament generós de l’espia convertit (ss. 21 ss). Ho Shih assenyala tres ocasions en què es van utilitzar espies convertits amb èxit notable: (1) per T`ien Tan en la seva defensa de Chi-mo (vegeu supra, p. 90); (2) de Chao She en la seva marxa cap a O-yu (vegeu la pàgina 57); i per l’astut Fan Chu el 260 a.C., quan Lien P`o feia una campanya defensiva contra Ch`in. El rei de Chao va desaprovar fermament els mètodes prudents i dilatadors de Lien P`o, que no havien pogut evitar una sèrie de desastres menors i, per tant, va prestar atenció als informes dels seus espies, que havien acudit secretament a l'enemic i ja estaven a sou de Fan Chu. Van dir: 'L'únic que causa ansietat de Ch`in és que Chao Kua no es generalitzi. Lien P`o consideren un rival fàcil, que segur que serà vençut a la llarga ”. Ara aquest Chao Kua era un sol de la famosa Chao She. Des de la seva infància, havia estat totalment absort en l'estudi de la guerra i els assumptes militars, fins que finalment va arribar a creure que no hi havia cap comandant en tot l'Imperi que pogués oposar-se a ell. El seu pare estava molt inquiet per aquesta presunció generalitzada i per la frivolitat amb què parlava d'una cosa tan greu com la guerra, i va declarar solemnement que, si alguna vegada Kua fos nomenat general, portaria la ruïna als exèrcits de Chao. Aquest era l'home que, malgrat les protestes serioses de la seva pròpia mare i del veterà estadista Lin Hsiang-ju, va ser enviat ara a succeir a Lien P`o. No cal dir que no va demostrar cap coincidència amb el redutable Po Ch`i i la gran potència militar de Ch`in. Va caure en una trampa per la qual el seu exèrcit es dividia en dos i les seves comunicacions van ser tallades; i després d'una resistència desesperada que va durar 46 dies, durant els quals els famolencs soldats es van devorar mútuament, va ser assassinat per una fletxa i tota la seva força, que es diu, ascendeix a 400.000 homes, despietadament despatxats.

[15]

Tu Yu dóna la millor exposició del significat: 'Fem ostentosament coses calculades per enganyar els nostres propis espies, que han de fer creure que han estat revelats sense voler-ho. Llavors, quan aquests espies siguin capturats a les línies de l’enemic, faran un informe completament fals i l’enemic prendrà mesures en conseqüència, només per trobar que fem alguna cosa ben diferent. Els espies moriran després. Com a exemple d’espies condemnats, Ho Shih esmenta els presoners alliberats per Pan Ch`ao en la seva campanya contra Yarkand. (Vegeu pàg. 132.) També es refereix a T`ang Chien, que el 630 dC va ser enviat per T`ai Tsung per adormir el turc Kahn Chieh-li a la seguretat imaginada, fins que Li Ching va poder donar un cop esclafador contra ell. Chang Yu diu que els turcs es van venjar matant T`ang Chien, però això és un error, ja que llegim tant a la vella com a la nova història de T`ang (cap. 58, fol. 2 i cap. 89, fol.). 8 respectivament) que va escapar i va viure fins al 656. Li I-chi va tenir un paper una mica similar el 203 aC, quan va ser enviat pel rei de Han per iniciar negociacions pacífiques amb Ch`i. Certament, té més pretensions de ser descrit com un 'espia condemnat', ja que el rei de Ch'i va ser atacat sense previ avís per Han Hsin i enfurismat pel que considerava la traïció de Li I-chi, va ordenar al desgraciat enviat que estar bullit viu.

[16]

Aquesta és la classe ordinària d’espies, pròpiament anomenats, que formen part regular de l’exèrcit. Tu Mu diu: 'El vostre espia supervivent ha de ser un home amb un intel·lecte agut, tot i que en aparença exterior és un ximple; d’exterior cutre, però amb voluntat de ferro. Ha de ser actiu, robust, dotat de força física i coratge; molt acostumat a tota mena de treballs bruts, capaços de suportar la fam i el fred, i de suportar la vergonya i la ignomínia ». Ho Shih explica la següent història de Ta`hsi Wu de la dinastia Sui: 'Quan era governador de Ch`in oriental, Shen-wu de Ch`i va fer un moviment hostil sobre Sha-yuan. L'emperador T`ai Tsu [? Kao Tsu] va enviar a Ta-hsi Wu per espiar l'enemic. L’acompanyaven altres dos homes. Tots tres anaven a cavall i portaven l’uniforme enemic. Quan es va fer fosc, es van desmuntar a uns centenars de metres del campament enemic i es van enfilar furtivament per escoltar-los, fins que van aconseguir agafar les contrasenyes utilitzades a l'exèrcit. Després van tornar a pujar als seus cavalls i van passar amb valentia pel campament sota l’aparença de vigilants nocturns; i més d’una vegada, trobant-se amb un soldat que estava cometent algun incompliment de la disciplina, en realitat es van aturar per donar al culpable una bona batuda. Així van aconseguir tornar amb la informació més completa possible sobre les disposicions de l'enemic i van rebre un càlid elogi de l'Emperador, que, a conseqüència del seu informe, va poder infligir una severa derrota al seu adversari '.

[17]

Tu Mu i Mei Yao-ch`en assenyalen que l'espia té el privilegi d'entrar fins i tot a la tenda de dormir privada del general.

[18]

Tu Mu dóna un toc gràfic: tota comunicació amb els espies s’ha de dur a terme “de boca a orella”. Les següents observacions sobre espies es poden citar de Turenne, que en va fer un ús potser més gran que qualsevol altre comandant anterior: «Els espies estan units als que més els donen, el qui els paga malament mai no és servit. Mai haurien de ser coneguts per ningú; ni s’haurien de conèixer. Quan proposin alguna cosa molt material, assegureu les seves persones o tingueu a les vostres dones i fills com a ostatges per la seva fidelitat. No els comuniqueu mai res, però el que és absolutament necessari que coneguin. [«Mariscal Turenne», pàg. 311.]

[19]

Mei Yao-ch`en diu: 'Per utilitzar-los, cal conèixer el fet per falsedat i ser capaç de discriminar l'honestedat i el tracte doble'. Wang Hsi en una interpretació diferent pensa més en la línia de la 'percepció intuïtiva' i la 'intel·ligència pràctica'. Tu Mu remet estranyament aquests atributs als mateixos espies: 'Abans d'utilitzar els espies hem d'assegurar-nos la seva integritat de caràcter i l'extensió de la seva experiència i habilitat'. Però continua: 'Un rostre descarat i una disposició astuta són més perillosos que les muntanyes o els rius; cal un home de geni per penetrar-hi. De manera que ens queda un dubte sobre la seva opinió real sobre el passatge.

[20]

Chang Yu diu: 'Quan els heu atret per ofertes substancials, els heu de tractar amb absoluta sinceritat; llavors treballaran per a tu amb totes les seves forces.

[21]

Mei Yao-ch`en diu: 'Estigueu atents a la possibilitat que els espies passin al servei de l'enemic'.

[22]

Cf. VI. ss. 9.

[23]

Paraula per paraula, la traducció aquí és: 'Si se senten qüestions d'espionatge abans que es duguin a terme [els nostres plans]', etc. El principal punt de Sun Tzu en aquest passatge és: Mentre que tu mates a l'espia ell mateix 'com a càstig per deixar fora el secret, 'l'objectiu de matar l'altre home és només, com diu Ch`en Hao,' parar la boca 'i evitar que les notícies es filtrin més. Si ja s’hagués repetit a altres persones, aquest objecte no es guanyaria. Sigui com sigui, Sun Tzu es mostra obert a l’acusació d’inhumanitat, tot i que Tu Mu intenta defensar-lo dient que l’home mereix ser condemnat a mort, perquè l’espia segur que no hauria explicat el secret a no ser que l’altre hagués patit problemes. per eliminar-lo.

[24]

Literalment 'visitants', és equivalent, com diu Tu Yu, a 'aquells que tenen el deure de mantenir el general subministrat amb informació', cosa que naturalment necessita entrevistes freqüents amb ell.

[25]

Com a primer pas, no hi ha dubte per esbrinar si algun d'aquests importants funcionaris es pot guanyar amb el suborn.

[26]

Tu Yu diu: 'mitjançant la conversió dels espies de l'enemic aprenem la condició de l'enemic'. I Chang Yu diu: 'Hem de temptar l'espia convertit al nostre servei, perquè és ell qui sap quins dels habitants locals són llaminers de guanys i quins dels funcionaris estan oberts a la corrupció'.

[27]

Chang Yu diu: 'perquè l'espia convertit sap com es pot enganyar millor a l'enemic'.

[28]

Com s’explica als ss. 22-24. No només aporta informació ell mateix, sinó que permet aprofitar els altres tipus d’espies.

[29]

Sun Tzu significa la dinastia Shang, fundada el 1766 a.C. El seu nom es va canviar a Yin per P`an Keng el 1401.

[30]

Més conegut com I Yin, el famós general i estadista que va participar a la campanya de Ch`eng T`ang contra Chieh Kuei.

[31]

Lu Shang va arribar a l'alta direcció sota el tirà Chou Hsin, a qui va ajudar després a derrocar. Conegut popularment com T`ai Kung, títol que li va concedir Wen Wang, es diu que va compondre un tractat sobre la guerra, identificat erròniament amb el LIU T`AO.

campions del món de pes pesat de boxa
[32]

Hi ha menys precisió en xinès de la que he cregut bé introduir a la meva traducció, i els comentaris del passatge no són ni molt menys explícits. Però, tenint en compte el context, difícilment podem dubtar que Sun Tzu sosté I Chih i Lu Ya com a exemples il·lustres de l’espia convertit, o alguna cosa molt similar. El seu suggeriment és que les dinasties Hsia i Yin estaven molestes a causa del coneixement íntim de les seves debilitats i deficiències que aquests antics ministres van poder transmetre a l'altra banda. Sembla que Mei Yao-ch`en es molesta a qualsevol aspersió d’aquests noms històrics: “I Yin i Lu Ya”, diu, “no eren rebels contra el Govern. Hsia no podia emprar el primer, per tant, Yin el va emprar. Yin no podia emprar aquest últim, per tant Hou el va emprar. Els seus grans èxits van ser tots pel bé de la gent ». Ho Shih també s’indigna: «Com haurien d’haver actuat dos espies divins com jo i Lu com a espies comuns? L’esment de Sun Tzu sobre ells simplement significa que l’ús adequat de les cinc classes d’espies és una qüestió que requereix homes del més alt calibre mental com I i Lu, la saviesa i la capacitat dels quals els van qualificar per a la tasca. Les paraules anteriors només emfatitzen aquest punt. ' Ho Shih creu llavors que els dos herois són esmentats per la seva suposada habilitat en l'ús d'espies. Però això és molt feble.

[33]

Tu Mu es tanca amb una nota d’advertència: “De la mateixa manera que l’aigua, que porta un vaixell de riba en riba, també pot ser el mitjà per enfonsar-la, també la confiança en els espies, tot i que produeix grans resultats, és sovint la causa de destrucció absoluta '.

[34]

Chia Lin diu que un exèrcit sense espies és com un home amb orelles o ulls.

Continguts
L'atac de foc [1]
.com / t / hist / art-of-war / chapter13.html