Teories de l'univers: orígens científics de l'univers

Orígens científics de l’univers

Teories de l'Univers

  • Orígens científics de l’univers
  • Bang That Drum
  • Una alternativa del Big Bang
  • L’Univers accelerant
  • Cosmologia plasmàtica
  • El model estàndard
  • L’Alfa i l’Omega
  • Està fora de control
Forats negres

Ha passat més d’una vegada en la història de la ciència que, a causa de la fama de la contribució, la teoria o l’avenç d’un individu en alguna àrea de la ciència, empenyen les seves opinions sobre les d’altres individus menys coneguts. Això passa independentment de la exactitud de la seva explicació. Isaac Newton es va negar a escoltar refutacions contra algunes de les seves idees, igual que Neils Bohr i fins i tot Albert Einstein. En algun lloc del camí, la recerca de la veritat en la ciència es perd en la persona que s’identifica amb la veritat de les seves idees.



3/8 tassa

Ja des de la història registrada, hi ha hagut dos conjunts d’idees, creences, teories o ensenyaments contraposats sobre l’origen de l’univers. O ha existit eternament sense principi ni final, o va ser creat en algun moment del temps i, finalment, arribarà a la seva fi. A la primera part vam examinar les primeres opinions culturals, religioses i una mica filosòfiques sobre com va començar l'univers. També hem dedicat una estona a mirar algunes idees sobre els nostres propis inicis des del punt de vista religiós i científic. En aquesta secció, farem una breu excursió per les diverses teories que la ciència ha exposat per explicar l'origen de l'univers.

Amb diferència, la teoria més popular de la ciència actual és la teoria del big bang, la idea que l'univers va existir en un moment determinat fa aproximadament 15 a 20.000 milions d'anys. En els darrers 25 anys, aquesta teoria s'ha traslladat a l'avantguarda de la cosmologia. Coneixeràs algunes de les figures clau les teories de les quals han posat les bases del big bang. Tanmateix, com veureu a mesura que avancem en aquesta secció, aquesta teoria no només és producte de la ciència, sinó també dels temps en què vivim. I, tot i que la ciència voldria considerar-se allunyada d’influències externes, no pot deixar de ser afectada per les persones que treballen al camp.

El pèndol cosmològic

Constants universals

Zeitgeist és una paraula alemanya que significa literalment l’esperit dels temps. També pot referir-se a una tendència de pensament i sentiment durant un període. Descriu l'estat d'ànim general d'una cultura o societat basada en una o moltes influències provinents de la ciència, la religió, l'art, la política o fins i tot l'economia.

No crec que hagi de reiterar per vosaltres de nou les dues formes principals d’abordar l’estudi de la cosmologia, estic segur que recordeu quines són. Actualment, aquests dos mètodes s’han manifestat i, en alguns casos, s’han cristal·litzat en dues àrees diferenciades de la ciència: l’experimentació i la teoria matemàtica. Els teòrics sovint no tenen res a veure amb l'experimentació real i el mateix es pot dir dels experimentadors. I és que aquesta distinció ha estat una font de desacord entre diversos grups científics que presenten una visió de l'origen de l'univers sobre una altra. Per veure exactament de què estic parlant, seguim el desenvolupament de la teoria del big bang a través de les seves diferents etapes. Al llarg del camí tindreu l'oportunitat de conèixer una teoria oposada i examinar alguns dels motius pels quals el big bang es va desenvolupar en primer lloc.

A la ciència com a metodologia li agrada veure’s a si mateixa com un revelador de la veritable naturalesa de l’univers, com una mena de vident que pot mirar sota el vel de l’aparició. Tot i això, la ciència és practicada per científics, éssers humans que aporten tot un conjunt de predisposicions, valors i creences. I, com en qualsevol secció transversal de la nostra societat, alguns s’invertiran seriosament en les seves posicions i punts de vista, prenent-se bastant seriosament i pretenent la veracitat de les seves opinions. Per descomptat, n’hi ha tants que no adopten aquesta postura i busquen anar més enllà de qualsevol afecció personal a qui són i al que han descobert.

Constants universals

De res és un terme llatí que traduït significa del no-res. Va ser una idea presentada per sant Agustí que es va convertir en doctrina de l’Església més endavant. És la seva explicació filosòfica de com Déu va crear tot del no-res, cosa interessant que es pot aplicar també al big bang. D’on va sorgir tot el contingut del big bang i per què va xocar en primer lloc?

Gran part de la història de la cosmologia i les seves teories reflecteixen aquest tipus de persones i les cultures en què van viure. Sovint la teoria més àmpliament acceptada es converteix exactament en això, a causa de la personalitat contundent que hi ha darrere de les idees. I mentre la ciència intenta mantenir-se lliure de la influència de les coses que no pertanyen a ella, els científics que la practiquen continuen sent un producte de la cultura i dels temps en què viuen. Dit d'una altra manera, en relació amb les teories de la cosmologia, si l'univers ha existit sempre o ha començat amb una explosió, no es pot separar de la influència del zeitgeist o de l'esperit dels temps. Tot i que no hi ha prou temps per remuntar la història amb detall i mostrar-vos com el pèndol cosmològic ha oscil·lat d’una teoria a l’altra, us puc donar un resum general i alguns exemples d’alguns períodes de temps en què es va produir. Recordeu que sempre hi ha molts factors que afecten la manera com es desenvolupa qualsevol paradigma específic.

  • A l’antiga Grècia, els dos conceptes bàsics dels mètodes empíric (observació i aplicació pràctica) i deductiu (teòric i matemàtic) estaven íntimament lligats al conflicte entre ciutadans lliures i la població esclava. El sistema empíric es va desenvolupar al costat dels artesans i comerciants lliures, mentre que el mètode deductiu, que pot ignorar l'observació i l'aplicació pràctica, va sorgir amb el menyspreu del mestre esclau pel treball manual.
  • El sistema ptolemaic va estar fortament influït pel mètode deductiu (teoria i matemàtiques enfront de l'observació). També en aquest moment, trobem la introducció del tema central actual en cosmologia, l’origen de l’univers del no-res. Aquesta ideologia es va desenvolupar a partir de les visions del món una mica pessimistes i autoritàries de dos pares fundadors de l’Església, Tertulià i Sant Agustí. La doctrina de la creació del no res va servir de base per a un sistema social religiós que veia el món com a decadència des d’un principi perfecte fins a un final ignominiós.
  • Durant l'ascens de la ciència, es van derrocar dos conceptes centrals de la cosmologia medieval: la idea d'un univers en descomposició, finit en l'espai i el temps, i la creença que el món es podria conèixer a través de la raó i l'autoritat. El sistema Ptolemaic deductiu i finit es va substituir per l'univers empíric, etern i infinit que evolucionava mitjançant processos naturals. Era un univers conegut per observació i experiment. El triomf de la ciència va estar lligat a l’enderrocament del sistema feudal, del qual es va desenvolupar el treball lliure i una societat de comerciants, artesans i camperols lliures que qüestionaven el poder religiós, polític i econòmic autoritari.
  • La visió actual de la cosmologia és molt més propera als sistemes de Ptolemeu i Agustí que Galileu i Kepler. L’univers del Big Bang és un univers finit que acabarà acabant en un gran refredament o en un gran cruiximent (examinarem aquestes dues teories en Supersimetria, Supercordes i Hologrames) que, com el cosmos medieval, són finits en el temps. L'univers de la cosmologia popular és el producte d'un esdeveniment únic, diferent de qualsevol altra cosa que s'hagi produït, ja que l'univers medieval era vist com un producte de la creació.

I, finalment, només per mostrar-vos com es pot revelar allò que he esmentat anteriorment en la vida de les persones que viuen en aquells moments, aquí teniu algunes cites d'algunes persones famoses.

El que fa comprensible Déu és que no es pot comprendre.

Tertulià, c. 200 C.E.

Si no puc riure al cel, no vull anar-hi.

Martin Luther, c. 1460

La religió ensenya als homes a anar al cel, no a com van els cels.

Galilei Galileu, c. 1630

El més incomprensible de l’univers és que és comprensible.

Albert Einstein, 1935

Com més sembla comprensible l’univers, també sembla inútil.

Steven Weinberg, 1977

Ara podem estar a punt de finalitzar la recerca de les lleis finals de la natura.

Stephen Hawking, 1988

Extret de The Complete Idiot's Guide to Theories of the Universe 2001 de Gary F. Moring. Tots els drets reservats, inclòs el dret de reproducció total o parcial de qualsevol forma. S'utilitza per acord amb Llibres Alfa , membre de Penguin Group (EUA) Inc.

Per demanar aquest llibre directament a l’editor, visiteu el lloc web de Penguin USA o truqueu al 1-800-253-6476. També podeu comprar aquest llibre a Amazon.com i Barnes & Noble .